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  • 魏晋玄学与佛教

    正品梵书胡本九十章六十余万言”，“以太康三年遣弟子弗如檀，晋字法饶。送经胡本至洛阳。”(《祐录·放光经记》)朱士行“誓志捐身”，不远万里，求得梵书胡本大品《般若经》，自此般若学开始在中华大倡。　　在...孝龙“常披味小品，以为心要。”　　康僧渊“诵《放光》、《道行》，即读般若大小品。”　　支愍度“立心无义”。　　竺道潜“于御前开讲大品”。　　竺法蕴“悟解人玄，尤善《放光》般若。”　　支遁“讲《道行般若》...

    许抗生

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 读汤用彤先生《汉魏两晋南北朝佛教史》记（一续）

    　　戒居贫务学，游心坟典。后闻于法道讲《放光经》乃借衣一听，遂深悟佛理，废俗从道，伏事安公为师。　　《名僧传抄》录《名僧传》第二十二《晋长安太后寺释惠精传》亦云:　　惠精又名昙戒。……幼而家贫，无衣著，不得从师友。负薪炙火，披玩六籍。后闻于法道讲《放光经》，借衣听焉。告其兄曰:“始悟儒浅近，道教虚旷，不能复驰骋方内，政欲自放人外耳。”……年十九，投释道安，安津为同学，甚相知敬。　　慧皎以于法道附于...

    张德钧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 山东诸城龙兴寺

    。如今，随着“卢舍那丈八圣像”和“卢舍那放光碑”这两件国宝级佛教文物的发掘及大量佛教造像的相继出土，“龙兴寺”这座千年古刹也逐渐向世人揭开了它神秘的面纱。　　1979年9月22日，在诸城五金公司院内...蟠曲的螭龙。阳面的二龙爪捧托一颗火焰宝珠，下方为圭形碑额，内篆书“卢舍那放光碑”。碑身四面刻文，文体行书。碑的下端有一个用以插于基座固定碑身的楔形方榫。碑阳刻文24行，满行42字，共计976字。文题：“...

    韩　岗

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 肇论浅释（3）

    而放光云：三乘之道，皆因无为而有差别。　　然而放光般若经乃说：声闻、缘觉、菩萨三乘之道，皆因无为法而有差别。此举无为有三乘的差别。金削经也有说：一切贤圣，皆以无为法而有差别。　　佛言：我昔为菩萨时，...无为　　，非无为有三也。　　你提出放光所说来虽，说：三乘之道皆因无为而有差别。认为涅盘非一。要知此乃是以人有三来不同，故三于无为。不是无为有三。　　故放光云：涅槃有差别耶?答曰：无差别。但如来结习都尽...

    单培根

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 狮吼棒喝（3）

    或得他们之放光加持。为什么我诚心礼佛多年，却从未见过佛陀呢？　　答：这些情况根本不可能是真的。凡夫并无能力见到佛陀等圣众，因为我们的眼睛被业力所覆盖染污了。有没有真的“见佛”或“得佛加持”很容易判断，如果你的悲心、慈心及智慧等突然增长了，或嗔心及烦恼等自然消退了，就是得到了加持。否则的话，不论你见到什么放光，若你的心没有改变，则肯定并非“见佛”或得到加持。佛法修的是内道。修行有没有成绩取决于你的心...

    祈竹仁波切

    |开示|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1403034267.html

  • 一个苦命女孩念佛往生的真实故事

    梦中见过阿弥陀佛和观世音菩萨。阿佩要求佛、菩萨快来接引她到极乐世界。观世音菩萨还亲自告诉她，要阿佩专心念佛，到时就能往生极乐世界。阿佩在静心念佛的过程中，多次见到佛像中的莲花放光、手掌放光。 　　　　在这段时间，莲友们几乎每天都来为她助念，她母亲和弟妹们也经常为阿佩助念。 　　　　7月22日，凌晨1时多，阿佩突然对她母亲说，已经见到阿弥陀佛放光的手掌伸出来，要接她往生了，要求给她洗澡。完后，阿佩说...

    佚名

    |念佛|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/1335515175.html

  • 两晋南北朝时期佛经的传译与译师介绍

    崇敬寺庙、佛像，然而大乘深经，仍流传葱岭外，于是“慨然发愤志弘大道”，随师西游，遍学西域三十六国语言，大赍梵经还归，自敦煌至长安、洛阳，沿路传译，至晋愍帝建兴元年（西元三一三）约五十年间，翻译出《放光...四方学人竞往师之，注解《道行般若》、《安般守意》诸经，于十五年中，每年讲《放光般若》两次，编辑《综理众经目录》，以表经典品名、时代等，为经典有明据之始。道安判经分科为序分、正宗分、流通分三分，甚为允当，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 梁武帝注解《大品般若经》与“佛教国家”的建立

    僧睿〈小品序〉云：“斯经正文凡有四种，是佛异时适化之说，多有十万偈，少者六百偈。”略出四种而不列名。《释论》（大智度论）：“般若部党，有多有少。”《光赞》、《放光》、《道行》止举三名，复不满四。此土别...时般若”可能是指《仁王般若经》、《光赞般若经》、《放光般若经》、《道行般若经》、《金刚般若经》等当代五种《般若经》。但是，梁武帝认为《仁王般若经》，世人以为是疑伪经典，不能算数；其他四种经典也无法在...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法印与舍利

    证，所言所行，符合法印，尊依“四依”原则的，就是善知识；修证言行自相矛盾，违背诸佛法印，不尊依如来“四依”令者，就不是善知识。　　如果有人不明第一义谛，却专门提倡神通异能、放光放香、殁后舍利、夜梦菩萨、定中见佛得法，把这些现象作为“善知识”的证明，那就是不尊重诸佛法印、不依从“四依”法令者。　　神通异能、放光放香，鬼魔神畜电会一点。梦中定中所见的异象，并非定是菩萨，因为鬼神魔畜也会冒充。佛菩萨法力...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16145459440.html

  • 发大誓愿第六 （6）

    洁净、一尘不染。真的是心清净，身心境界都清净。不需要打扫、不需要整理，永远是那么样的整齐干净。 　　“光丽”。‘光’是光明，因为一切都是珍宝所成。我们这个世间的珍宝不会放光，光照到它，它有反射的光，自己本身不放光。西方极乐世界的珍宝，本身放光，宝是红色的就放红光，是蓝色的就放蓝光。它不但放光，还有香气，这很奇妙。而且它是柔软的，不像我们世间的珍宝是坚硬的，黄金有相当的硬度。西方极乐世界的黄金，薄...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690122.html
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